sexta-feira, 22 de setembro de 2023

Você é um Cristão ou um Gato?

 Certo dia um gato encontrou a porta do salão do reino aberta e entrou,

Ele gostou do ambiente tranquilo, o lugar parecia-lhe de paz, não havia gritos,
Os cânticos soavam bem aos seus ouvidos,
No fim da reunião, todos o acariciaram,
Ah como ele se sentiu bem ali,
Na semana seguinte ali estava ele, e na outra tbm, e na outra....
e assim passou a estar presente em quase todas as reuniões,
Então perguntamos: ele é um Cristão dedicado a Jeová?
Vejamos:
O Gato faz orações: NÃO
O Gato faz a leitura da bíblia? NÃO
O Gato prepara as reuniões? NÃO
O Gato comenta nas reuniões: NÃO
O Gato participa da escola: NÃO
O Gato vai ao Ministério de Campo? NÃO
O Gato faz Estudo Pessoal? NÃO
O Gato tem Estudo em Família? NÃO
O Gato vai às Assembleias e Congressos? NÃO
Então voltamos a perguntar: O Gato é Um cristão dedicado a Jeová?
Com certeza agora já tem a resposta, então devemos perguntar a nós mesmos;
Sou um Cristão dedicado a Jeová ou apenas um gato nas reuniões.

quarta-feira, 30 de agosto de 2023

A rara “Bíblia de Magdeburgo”: explorando o significado histórico




Impressa em 1934, a “Bíblia de Magdeburgo” ocupa hoje um lugar precioso na história das Testemunhas de Jeová como a primeira tradução da Bíblia traduzida e impressa por elas.

Isto é significativo porque a Bíblia de Magdeburgo é anterior à Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, que foi lançada em etapas. A partir de 1950, a Tradução do Novo Mundo das Escrituras Gregas Cristãs (Novo Testamento) foi lançada, seguida por cinco volumes separados compreendendo as Escrituras Hebraicas de 1953 a 1960. No ano seguinte foi lançada a Tradução do Novo Mundo completa das Escrituras Sagradas em um volume (No final deste artigo tentaremos explicar brevemente por que a Tradução do Novo Mundo é usada pelas Testemunhas de Jeová em todo o mundo como seu principal recurso bíblico.)

A Bíblia de Magdeburgo é um artefato significativo que oferece um estudo sobre as Testemunhas de Jeová e as suas atividades durante um período crítico e é excepcionalmente raro considerando a sua publicação relativamente recente.

Com base no que sei, vou aprofundar-me nas origens, no conteúdo e no significado desta Bíblia, esclarecendo a sua importância no contexto da história das Testemunhas de Jeová.

Aprendemos sobre esta rara e significativa tradução da Bíblia na edição de agosto de 2023 do JW Broadcasting. O clipe específico começa a falar sobre esta Bíblia às 28:26 neste vídeo .

Origens e Impressão

O trabalho de tradução foi uma iniciativa independente de uma equipe dedicada de tradutores e estudiosos das Testemunhas de Jeová. O objetivo? Produzir uma edição precisa da Bíblia em alemão. Para esse fim, os tradutores trabalharam meticulosamente para garantir a exatidão e a fidelidade às escrituras originais.

O projeto de tradução foi realizado no âmbito da Associação Internacional dos Estudantes da Bíblia, nome anteriormente dado às Testemunhas de Jeová. A obscuridade deste trabalho pode ser devida, em parte, a uma crença de longa data de que não teve a aprovação do então Presidente da Sociedade Torre de Vigia, Joseph F. Rutherford .

Uma pequena janela se abriu para realmente imprimir a Bíblia quando, em 13 de setembro de 1934, o gabinete do Ministro do Interior do Reich respondeu a um pedido de 17 de julho de 1934 do cônsul americano e ordenou que não houvesse mais impedimentos ao trabalho da Associação Internacional dos Estudantes da Bíblia. Compreendendo que esta suspensão da proscrição da sua atividade era, na melhor das hipóteses, temporária, os Estudantes da Bíblia informaram ao então presidente da Sociedade Torre de Vigia, Joseph F. Rutherford, que estavam na posse de um manuscrito do Novo Testamento, pronto para impressão imediata, e que uma edição do Antigo Testamento estava quase concluída.

A aprovação de Rutherford foi concedida em outubro para a impressão de 100.000 exemplares da Bíblia de Magdeburgo e ela foi impressa mais tarde naquele ano na sede da Sociedade Torre de Vigia da Alemanha, carinhosamente conhecida como Betel de Magdeburgo.

Em 6 de agosto de 1935, Rutherford recebeu correspondência informando-o de uma operação da Polícia Secreta em 10 de julho que durou o dia todo e resultou na apreensão de todos os bens da Sociedade Torre de Vigia. A partir de então, uma bandeira nazista tremulou no topo do prédio e, após a guerra, foi usada pelos comunistas da Alemanha Oriental.

Significado e Raridade

  1. Um artefato distinto de testemunho: Em 2017, a Bíblia de Magdeburgo emergiu de décadas de obscuridade como uma das primeiras publicações significativas das Testemunhas de Jeová.
  2. Contexto histórico: A impressão da Bíblia de Magdeburgo ocorreu durante uma época de crescente perseguição e restrições enfrentadas pelas Testemunhas de Jeová na Alemanha. Em 1933, os nazistas começaram a atacar as Testemunhas de Jeová, levando-as à proibição das suas atividades e publicações. A Bíblia de Magdeburgo é um testemunho da resiliência das Testemunhas de Jeová na preservação das suas crenças e na partilha da sua mensagem de verdade face a adversidades extremas.
  3. Circulação limitada: Devido à proibição das atividades das Testemunhas de Jeová, a distribuição e circulação da Bíblia de Magdeburgo foram severamente restringidas. Na verdade, quase todas as Bíblias foram queimadas pelos nazistas antes de serem distribuídas e seus edifícios foram confiscados em 26 de abril de 1933. Como resultado, apenas um pequeno número de cópias conseguiu sobreviver, tornando-a um item raro e altamente cobiçado para colecionadores e historiadores.

Como você pode ver uma das poucas Bíblias de Magdeburgo existentes?

Agende um passeio pela Sede Mundial das Testemunhas de Jeová em Warwick, Nova York, para ver o seu museu e exposição bíblica. Você não precisa ser Testemunha de Jeová para visitar e as crianças são bem-vindas. Mais informações aqui .

A Bíblia e o Nome Divino percorrem a sede mundial das Testemunhas de Jeová em Warwick, Nova YorkA visita principal que você deseja agendar é a exposição autoguiada A Bíblia e o Nome Divino . De acordo com seu site, mais de 100 pergaminhos, folhas, manuscritos e livros bíblicos raros estão expostos.

Pessoalmente, espero muito ver a Bíblia de Magdeburgo como ela representa um testemunho notável da história das Testemunhas de Jeová, especialmente durante um período de intensa perseguição na Alemanha nazista. A sua tradução única, raridade e significado histórico fazem dele um artefato inestimável na história das Testemunhas de Jeová.

Hoje, a escassez da Bíblia de Magdeburgo acentua a sua importância como uma representação tangível do compromisso inabalável das Testemunhas de Jeová com a sua fé.

Veja também: Vontade Inquebrável – A Coragem Extraordinária de um Homem Comum: A História de Leopold Engleitner

Por que as Testemunhas de Jeová utilizam a Tradução do Novo Mundo como seu principal recurso bíblico

Existem algumas razões principais pelas quais as Testemunhas de Jeová sentiram a necessidade de produzir a sua própria tradução:

  1. Precisão: As Testemunhas de Jeová veem a Bíblia como a Palavra inspirada de Deus e acreditam que ela deve ser traduzida com a maior precisão possível. Elas se esforçam para manter a integridade dos idiomas originais e transmitir fielmente a mensagem pretendida. A Tradução do Novo Mundo foi desenvolvida por uma equipe de estudiosos dedicados que estudaram extensivamente manuscritos antigos, textos fragmentários e outros recursos confiáveis ​​para garantir uma tradução precisa.
  2. Clareza: Outro objetivo da NWT era fornecer uma linguagem clara e compreensível sem comprometer a precisão. As Testemunhas de Jeová desejavam tornar a Bíblia acessível a todos os leitores, incluindo aqueles com vários níveis de educação ou familiaridade com a terminologia religiosa. Ao usar linguagem moderna e empregar traduções consistentes, a TNM visa comunicar a mensagem da Bíblia de uma forma que seja fácil de compreender.
  3. Preconceito nas traduções existentes: As Testemunhas de Jeová estavam cientes de que muitas traduções existentes da Bíblia foram influenciadas por tradições religiosas e preconceitos culturais. Elas queriam minimizar tais influências para produzir uma tradução que estivesse livre de distorções sectárias ou denominacionais, permitindo que a mensagem bíblica falasse por si.

É essencial notar que a Tradução do Novo Mundo não se destinava a substituir todas as traduções existentes. As Testemunhas de Jeová reconhecem o valor de outras traduções e incentivam as pessoas a estudar múltiplas versões para obter uma compreensão mais completa das Escrituras. No entanto, a Tradução do Novo Mundo serve como a principal tradução usada pelas Testemunhas de Jeová.

Veja também: Leia a Tradução do Novo Mundo online ou ouça a Bíblia em áudio aqui .

quinta-feira, 27 de julho de 2023

Foto do primeiro Congresso das Testemunhas de Jeová em 1893

 

Foto do primeiro Congresso das Testemunhas de Jeová em 1893


Uma fotografia importante na história da Sociedade Torre de Vigia é a da convenção de Chicago de 1893, a primeira verdadeira convenção nacional realizada pelos Estudantes da Bíblia. A maioria dos leitores aqui estará familiarizada com a foto abaixo que foi publicada no folheto do Templo da Cidade de Chicago de 1914. Ele mostra cerca de 76 dos 360 delegados em uma fotografia de grupo. Pode ser necessário clicar nele para ver a imagem na íntegra.

Seria bom ter a fotografia mais nítida possível para tentar identificar os diferentes Estudantes da Bíblia que aparecem na foto.

Alguém aí tem uma cópia melhor que poderia ser compartilhada? Para ilustrar, abaixo está uma ampliação seletiva do canto inferior direito da fotografia. Novamente, você pode precisar clicar nele para vê-lo na íntegra. No entanto, acho que a maioria concordaria que a definição é muito melhor.

A história por trás do que foi dito acima é que, quando eu estava na América como delegado internacional em 2014, visitei uma casa que tinha uma grande fotografia dessa cena em um cartão. Usando uma câmera barata, tirei uma foto rápida apenas desta pequena seção. O “original” do qual a foto foi tirada agora está aparentemente enterrado sob um vidro em uma exibição do Assembly Hall. Minha razão para fazer apenas um extrato seletivo foi que tudo o que eu queria na época era uma boa fotografia de um jovem Ernest Henninges e sua futura esposa, Rose Ball. Eles estão sentados juntos no chão na frente à direita. Como bônus, nesta ampliação seletiva você pode ver na “fileira do meio” à esquerda da imagem, CTR sentado com sua esposa Maria. A inclusão deles foi acidental, mas isso acrescenta outro quadro à história da família Russell.

Foi só quando voltei para casa, a vários milhares de quilômetros de distância, que percebi a oportunidade perdida.

Então, novamente, alguém tem uma boa fotografia nítida que possa melhorar a fotografia de grupo completa, conforme mostrado neste post?

A foto abaixo chegou, que foi cortada, mas mostra todas as pessoas na foto original em melhor definição do que a encontrada no folheto Nosso Templo. Está reproduzido aqui para quem quiser fazer o download.

O Púlpito do Povo


O Púlpito do Povo 


Quando a sede se mudou para o Brooklyn em 1909, foi considerado aconselhável criar uma nova corporação para lidar com questões de publicação e propriedade, a People's Pulpit Association. Com gratidão a Bernhard, aqui está a carta enviada pelo CTR convidando alguns Estudantes da Bíblia de confiança a se tornarem membros. A carta também detalha os oficiais originais da associação. Pode ser necessário clicar na imagem para vê-la na íntegra.




O Púlpito do Povo - folheto extremamente raro em Português e Espanhol

Editado pelas Testemunhas de Jeová entre 1916 e 1920
Este foi um folheto que destemidamente expunha a religião falsa.


Português



Espanhol 










A Casa da Bíblia

 A Casa da Bíblia


A maioria dos leitores está familiarizada com a fotografia da família da Casa da Bíblia, tirada fora do prédio e geralmente datada de cerca de 1907.

Em tempos bastante recentes, outra foto foi descoberta, tirada dentro do prédio. Esta foto do interior abaixo foi tirada na mesma época porque inclui muitas das mesmas pessoas.

A imagem vem de um livro de fotos que pertenceu a Rose Leffler Hirsh (1877-1984). Rose Leffler casou-se com Robert Hirsh em 1915. O casamento aconteceu no Brooklyn Tabernacle e foi conduzido pelo CTR. Robert como um homem solteiro está lá em ambas as fotos acima.

A fotografia do interior foi tirada na sala da Bible House. Abaixo está uma fotografia colorida da sala de estar.

Abaixo novamente (e com agradecimentos a Bernhard) está a nova fotografia do grupo também colorida e com os nomes das pessoas, quando conhecidas, adicionadas abaixo. (Talvez tenha que clicar na fotografia para ampliá-la para ver todos os detalhes).

1.            Frederick W Williamson

2.            Frederick L. Scheerer

3.            Robert H. Hirsh

4.            George C. Garman

5.            Carl E Franklin

6.            Elizabeth Williamson

7.            Susan S Nation

8.            Jesse G Herr

9.            Sr. Patton

10.        LS Lewis

11.        Emma L. Hamilton

12.        Francisco Winton

13.        Alice E Bourquin

14.        Desconhecido

15.        Morgan T. Lewis

16.        Gabriela Logan

17.        Frank A Salão

18.        Clara A Taylor

19.        Hattie S Williamson

20.        Laura Whitehouse

21.        Albert E Williamson

22.        Desconhecido

23.        Elizabeth M Nation

24.        Almeta M Nation

25.        Isaac F. Hoskins

Também podemos datar a fotografia por volta de 1907 porque o grupo inclui Francis Winton (12). Francisco morreu em 11 de janeiro de 1908, infelizmente no dia seguinte ao funeral de sua esposa. Susan Winter não está na foto da sala de estar, mas está na foto externa, sentada na primeira fila com o marido.

Francisco tinha uma história interessante. Da coluna de obituários da Pittsburgh Press de 13 de janeiro de 1908:

A certidão de óbito de Francisco:

Tanto Francis quanto Susan deram seu endereço como a Casa da Bíblia. Ambas as mortes foram relatadas por AE Williamson, da Bible House. Ambos foram enterrados nos Cemitérios Unidos, de propriedade da Sociedade, mas isso é anterior à seção especial criada para trabalhadores em tempo integral, onde CTR acabou sendo enterrado.


Adendos

As fotografias da Casa da Bíblia foram distribuídas como um conjunto de cartões postais de dezesseis cartões (mas não com a imagem que forma a base deste artigo). Com muito obrigado a Andrew F pela imagem abaixo.

Túmulo do Juíz J. F. Rutherford

 

Túmulo do Juíz J. F. Rutherford


Embora isso esteja muito fora do cronograma deste blog, algumas fotos interessantes surgiram e esta é provavelmente a melhor plataforma para compartilhá-las, com permissão.

CTR foi enterrado no próprio cemitério da Sociedade em United Cemeteries, Ross Township, Pittsburgh, em 1916. O relatório da convenção de 1919 afirmava que um túmulo também havia sido reservado no local para JF Rutherford para quando chegasse a hora.

No entanto, Pittsburgh logo ficou em segundo plano nos principais eventos da Sociedade. Quando JFR morreu em janeiro de 1942, ele passava seu tempo entre a sede do Brooklyn NY, a estação de rádio de Staten Island, WBBR, e Beth-Sarim em San Diego, Califórnia. Ele morreu em Bete-Sarim.

Ele queria ser enterrado na propriedade de Beth-Sarim, mas isso não aconteceu. A história completa pode ser conferida na revista Consolação de 27 de maio de 1942.

Por fim, ele foi enterrado no cemitério da Sociedade adjacente ao WBBR em Staten Island, Nova York. A propriedade WBBR, que incluía residências e uma pequena fazenda, bem como o transmissor de rádio, era adjacente à histórica Igreja Metodista de Woodrow Road. Este tinha uma variedade de cemitérios ao seu redor, alguns anteriores à igreja.

Hayden Covington, em uma entrevista pouco antes de morrer, descreveu como ele, junto com William e Bonnie Heath, viajou pelos Estados Unidos de comboio para trazer o caixão para Nova York.

O breve funeral junto ao túmulo foi conduzido por Nathan Knorr e foi relatado na imprensa:

Fonte de corte desconhecida

A mesma notícia foi reproduzida em vários jornais, incluindo The Carlisle Sentinel (Pensilvânia) de 27 de abril de 1942 e The Los Angeles Times de 26 de abril de 1942. Eles adicionaram uma seção extra antes do último parágrafo no comunicado à imprensa acima.

“Os cultos de hoje foram breves. O corpo foi levado em um carro fúnebre de uma funerária para o cemitério sem cortejo. Na entrada do cemitério, um pequeno grupo de seguidores esperava. Eles carregaram o caixão do carro fúnebre para o túmulo.”

A política da época era não ter nenhuma lápide neste local, que estava em uso pelo menos desde 1932, quando Robert J. Martin, diretor da Sociedade e Supervisor da Fábrica, morreu. Este permaneceu o caso de JFR. Por conta disso o local não recebia muitos visitantes. No entanto, isso mudou ligeiramente em 1950.

Em 1950, a Sociedade realizou a Assembleia de Aumento da Teocracia em Nova York, de 30 de julho a 6 de agosto. Durante esse período, uma série de fotografias foi publicada – possivelmente como parte de um fotolivro. Parecem ter sido produzidos por uma empresa privada, pelo que consta no verso de um deles.

Durante o período da assembléia, os visitantes puderam visitar a fábrica de Brooklyn e o Lar de Betel, bem como a propriedade da estação de rádio WBBR com o cemitério da Sociedade ao lado. A série de fotos incluiu várias cenas de assembléia e uma visita à Fazenda do Reino (onde ficava a Escola de Gileade). Muitas das cenas parecem ter vindo de fontes oficiais.

No entanto, uma visita ao túmulo de JF Rutherford foi incluída e a natureza “instantânea” da foto sugere que isso não era oficial.

Já que o ponto principal do cemitério era que não havia marcadores para ninguém, temos que aceitar que esses visitantes estavam no lugar certo.

Talvez com base nessa fotografia e no posicionamento da árvore, pelo menos um visitante da assembléia de 1950 tirou sua própria fotografia no mesmo local.

A propriedade WBBR foi vendida no final dos anos 1950 e o cemitério foi usado pela última vez em meados dos anos 1960. Para substituí-lo, um novo cemitério foi criado em Wallkill. O que era chamado de Cemitério das Fazendas da Torre de Vigia tinha uma nova política de fornecer pequenas lápides com apenas o nome e as datas do falecido.

Em 2015, um visitante tirou esta foto do local da Woodrow Road.

É interessante notar que dos oito que foram presos juntos em 1918, seis deles (na verdade, todos os que permaneceram) continuaram a trabalhar juntos como um só e foram enterrados juntos neste local.

Muito obrigado a Tom S., Chris G., Kris M. e Vincent B. pelas imagens.